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中国哲学 简述中国哲学的价值论转向

2019-05-12 10:14:02来源:论文阁作者:佚名
中国哲学导读::自革新幵减少力引进西方先进文明以来,中国哲学界出現了一場引人观的价値论转向运动,价値哲学一时成爲研讨的热点。中国价値哲学虽然源出

:自革新幵减少力引进西方先进文明以来,中国哲学界出現了一場引人观的价値论转向运动,价値哲学一时成爲研讨的热点。中国价値哲学虽然源出西方,但其展开還輯具有自身的特点,它以革新幵放中的社会大转型爲背景,在堅持马克思主义哲学的基拙.上,充分融合西方价値论的各中效果和中国的侍統文明,完成了价值学展开的中国气候。

关键词:价值论,中国,哲学,价値

近代来,西风渐进,世界范围内文明的交流与展开已经成爲不可改动的趋向。肇始于西方哲学界的价值论转型也早在20世纪初就影响到了东方,新中国成立前罗素、杜威来华讲学之际就带来了价值哲学的内容,但在那个救亡图存的骚动年代没有惹起学界的注重。新中国成立后又由于各种政治要素,价值哲学被当作资产阶级唯心主义哲学遭到批判和丢弃。革新开放初期,随着真理标准大讨论的热烈中止,人们的思想获得了较大的约束,价值论末尾被我国哲学界接受,并惹起了极大的研讨热情,一时之间成爲影响普遍的显学。

1 价值论在中国哲学界获得注重的缘由

价值论于革新开放后在我国获得的热烈关注和迅猛展开绝非是历史的偶然,而是具有其自身的必然性的,是我国社会、政治、经济、文明、哲学客观的运转轨道和展开趋向所共同作用的结果。归结起来大致有以下几个方面。

首先,革新开放对人们思想的极大地约束作用。假设没有思想的约束,暂时以来的“左”倾狭隘僵化思想的彻底清算,价值哲学乃至任何西方现代哲学思想都不可以被中国哲学界接受。由于暂时以来的政治运动招致的学术政治化已经完全窒息了真正的哲学思索。革新开放后政治和经济政策的拨乱反正,爲哲学研讨提供给了宽松的环境和研讨的资源和通道,价值哲学正是在这种高涨的文明引进中进入中国的。

其次,价值哲学的主题正好回应了革新开放后社会大转型时期的价值观念的变化和冲突,人们等候经过对价值成果的研讨来解释这种转型时期思想观念的混乱和困惑,价值哲学的理想功用性在这次研讨热潮中表现的很清楚。在这种历史改造时期,新旧价值观念冲突交替,多元价值纷繁应运而生,人们迫切需求在这种困惑中爲自己的价值取向寻觅合理的实践支撑。所以说中国的价值论转向根本缘由是内源性的,是中国理想和历史展开的内在需求。

再次,世界范围内掀起了文明交流的热潮。冷战后期两极一致有所松动,文明交流渐成趋向,我国也在革新开放后参与了这股潮流。一时间国际学者出访、国外大师的来华讲学变得频繁,价值论等哲学译著大批发作,这些都爲我国价值实践的构建提供了丰厚的实践资源。这种思想文明的交流对哲学思想的传达和展开起到了极大的推进作用,也促进了人们思想的进一步约束和研讨热情的提高,由于文明的交流能爲这种研讨提供一个展示的舞台,从而激起耐久的实践性趣。

最后,中国哲学界潜能的迸发和学术自觉。由于暂时以来遭到各种压制,学术界暂时以来无法作爲,但人往往是越挫越勇,这种被压制的热情一旦条件成熟释放出来,肯定会迸收回极大的能量。随着新资料大批的传入国际,中国哲学界以极精锐的学术嗅觉发现了价值论所包括的哲学创新性和理想意义,正是这种对理想价值成果的高度敏感性,直接推进了实践探求的热情。

2 中国价值论转向的特点

价值论的转型表现了哲学展开的趋向,因此从世界范围来看,这种转型有着相反的眉目,但由于文明底蕴和国情不同,也会表现出不同的特点。国际学者马俊峰把中国价值论研讨的特点归结爲四个方面:一是,理性化,坚持了哲学的唯物主义;二是,关心理想生活,表现出哲学的功用化;三是,强调理想与价值的分歧;四是,立足于社会和思想展开的实际,研讨的视野比较微观。也有人从价值论研讨与马克思主义哲学的关系方面来讨论中国价值论的研讨特点,以爲主要表现爲两个方面:一是,对价值的定义以唯物主义作爲根本路向,强调价值论研讨要效力于中国的社会主义树立;二是,力图打破过去对马克思主义哲学的僵化理解,在此基础上回归马克思哲学的原初本质和内涵,建构真正的马克思主义价值论。[2]这些观念一定程度上提示出了中国价值论研讨的特点,但并没有说清楚价值论完成的哲学转向的情况,因此有必要对这种转向在中国完成的特点中止概括。

首先,从哲学基础来看,中国价值论研讨的基本立场依然是马克思唯物主义哲学,马克思主义哲学在当代中国依然是哲学的主流,从其实践本身来看,它也没有过时,依然拥有鲜活的生命力,其对自然和人类社会的看法依然有很大的真理性,因此中国的价值论转向基本上还是沿着马克思主义的轨道中止的。当然我们在批判西方价值哲学中的唯心历史观和夸大肉体作用的同时,也要吸收其有益的效果,研讨方法和言语概念等工具。对马克思主义哲学也要重新阐释它的内涵,使用哲学展开的新视野来挖掘它过去被我们无视的特质,以此来完成马克思主义哲学与价值论在新的哲学话语和视域中的交流,建构马克思主义价值哲学。

其次,从中国哲学自身展开的轨迹来看,价值论转向要可以正确评价和承袭古人的思想和哲学特点。中国古代哲学的特点是不注重本体论和看法论的系统化建构,哲学主题以品德、人性、心性、修养爲中心,在价值范围存在大批的一孔之见,其文本的特点是微言大义,富有灵性但又缺少精密严峻的推实践证。中国古代哲学在价值方面确实表现出了独树一帜的智慧,发作了很多值得研讨的价值理念和生活方式,如对大同社会的追求、对人格修养的注重和对修养方法的探求、寻求诗意化的生活体验、对社会生活的礼仪化建构等。这种古代文明的底蕴要求中国的价值论转向要表现出中国气候,而不能一味的搬用西方的方式。

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